幼女白丝
动漫区 丹田纵横 |
|
发布日期：2024-12-24 07:54 点击次数：162 |
| 
学动漫区 天地武功 三级片在线看图片动漫区动漫区 图片 丹气谈 先天混元炁·后天修灵药 图片 以武学翻开寰宇·智者不屈民 武者无怯夫 “丹田”这一见地，在古代气功文籍中往往表述得朦拢而无极，难以捉摸。元代陈虚白在其《规中指南》一书中，就征集了多达二十五个对于丹田的笔名，如“太极之蒂、先天之柄、归根窍、复禽关、甲乙户、西南乡、偃月炉、朱砂鼎、龙虎穴、黄婆舍、神水华池、灵台绛宫”等等，不一而足。古东谈主之是以如斯高深莫测，很可能是因为气功关乎东谈主体生命的根柢，其学问博大深湛，与古代的玄学、医学、宗造就等领域有着千丝万缕的揣摸。为了既抽象又形象地抒发这些复杂的想想，古东谈主遴荐了高度凝练、言微旨深的讲话进行抽象，从而使得气功表面显得广泛而难以邃晓。然而，跟着期间的向上和常识的擢升，东谈主们对气功大致“延我鹤发返孩婴”的神奇功效愈发向往，揣摸文章也层见错出，很多气功隐语冉冉得以揭示，其面庞也日益了了。尽管如斯，对于丹田的具体位置，仍然众说纷纷。举例，上丹田被以为位于头顶泥丸宫、两眉之间的印堂或两眼之间的祖窍等处；中丹田则被以为位于心中正穴、心下脐上脾宫正位或脐中等地；而下丹田，则被以为位于脐内一寸三分处，以及气海、关元、命门、会阴、涌泉等穴位。对于守哪个丹田，各派不雅点不一。目的守泥丸的以为，泥丸为神居之所，顶贯百脉，存之不错出神入化，神游八极，但若失去则易使东谈主晕厥；目的守眉间的则以为，眉间为无位真东谈主相差之地，存之不错收摄圆光，但若失去则会使东谈主火气上浮，面红过耳；目的守心中正穴的以为，百骸万窍皆通于心，存之不错养神摄念，须发常玄，但若失去则会使东谈主窄小不畅；目的守脐内的则以为，脐内为命蒂所系，呼吸所通，存之不错养育元神，厚肠开窍，但若失去则会使东谈主气机千里滞；而目的守下丹田的则以为，下丹田为气归元海、药在坤乡之地，存之不错饱读舞元阳，回精入日，但若失去则会使东谈主阳气易动而妄泄。这些不雅点纷纷复杂，令东谈主困惑不已。北宋技艺的张紫阳曾对此发出感触：“饶君机灵过颜、闵（孔子两位德行出众的学生），不遇明师强莫猜，终有丹经无口诀，教君哪里结灵胎。”而清代沈金鳌则精摹细琢地指出：“然昆仑（头顶）至涌泉（脚心），浑身前后之窍，虽各祖传授各取其善，若能精守其一，皆可起病，无谓得一望二，捏二可之见，而辨孰是孰非。”“总之摄心归一，专其一处，皆可止念。”念止，“则神自虚而灵矣。”《规中指南》的后序中也明确指出：“夫所谓玄关一窍者，不外神驭气，负气归神，回光返照，打理念头之一法耳。”因此，守窍的问题，归根结底是为了存思凝念，使精神不至于缭乱。至于具体守哪个窍，则应凭证各祖传授或病情需要而定，无谓拘泥于某一固定说法。但一般来说，都以脐下三寸的下丹田为准则。如老子所目的的“多言数穷，不如守中”，以及东汉魏伯阳的“真东谈主潜平川，浮游守规中”，其中的“守中”、“守规中”，凭证历代瞩目家的解释，大要指的是东谈主体上、下、左、右、前、后的正中嘱托处，基本上位于小腹内中央。因此，《中国医学大辞典》在前东谈主商讨的基础上，简要塞归纳为：“东谈主身脐下三寸曰'丹田’，为男人之精室、女子胞宫地点地，可为修都内丹之地。”而《针灸资生经》也指出：“丹田在脐下三寸，方圆四寸，着脊梁两肾间中央亦是也。”这一表情将气海、关元、命门、神阙（脐中）等穴位都涵盖在内。这些穴位在针灸学上备受真贵，各穴艾灸都能调养脏气虚惫、真气不及以及一切气疾，并具有补肾壮阳、健脾益胃的作用。意守丹田时，会不自觉地使扫数这个词小腹部感到回绝。这可能是由于腹内囊状器官留心念聚会的刺激下自觉升温的起因。科学实考解说，东谈主体内含有丰富的红外线微波，这种微波能使被照耀的囊状器官升温。而气功磨练迥殊端熟练时，会出现“两肾如汤煎，膀胱似火热”的征象。这种征象与微波照耀之间是否存在内在揣摸，尚需科学进一步考证。但这种里面的升温作用，比拟外部的艾灸调养，无疑更为奏凯、灵验。由此可见，意守下丹田从广义上讲，具有多种作用。尤其是两肾之间的命门穴位，更是历代修都家、医学家所酷好的。他们以为命门之火的兴衰奏凯关系到东谈主体脏腑功能的蛮横，也就是说，一个东谈主的体质强弱、生命吊问，其根柢全在于此。因此，明代李时珍指出：“东谈主之穷、通、寿、夭，皆根于此。”而脐下三寸的丹田之气与肾脉是重迭的。明代赵献可也说：“东谈主于有生之初，先生命门，胞系在脐，故气海、丹田，实为不满之原，十二经之根。”由此可见，意守下丹田实为气功的“归根窍”、“复命关”之地点。留心守丹田的经由中，应戒备不成过于执着或古板，不成“泥于存想，不成着于捏守”，而应保捏恬淡欣忭、直率当然的心态。《黄庭经》中说：“物有当然事不烦，垂拱常常心自安。”“惟守而无守，不取不离，斯无弊耳。”老子也说过：“绵绵若存。”这里的“若”指的是若接若离、或隐或现的气象，“存”则是指正念存之、静心守一，使外界的想法无法侵入，内心的想绪也不会外泄，“如鸡抱卵，如蚌含珠”，直至达到一种了然空释、浑若虚空的意境。这就是气功所追求的“虚无”意境，亦然“有作（守窍）开其始，常常（无物无我）成其终”的正确修都之路。图片 您的赞成· 我的坚捏 图片
本站仅提供存储作事，扫数实质均由用户发布，如发现存害或侵权实质，请点击举报。
|
|
|
|
