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新华社贵阳1月14日电（记者李惊亚、杨欣、郭可树）贵州省遵义市的小龙山，当地东谈主民俗称之为赤军山。山上有一座赤军义士陵寝，陵寝中一座铜像引东谈主注视：又名赤军女卫生员人妖 泰文，左手抱着一个骨瘦如柴的孩子，右手拿着汤匙给孩子喂药。 “当地庶民对这位赤军战士充满了情感，亲切地称她‘小红’，致使还会烧香礼拜抒发追忆念，老东谈主们会称之为‘赤军菩萨’。”义士陵寝西宾员黄文雯说。“赤军菩萨”的背后，是往常赤军长征途经遵义时，留住的一段军民鱼水情的感东谈主故事。 
1月8日，在遵义赤军义士陵寝拍摄的铜像。新华社记者 杨文斌 摄 1935年1月，赤军长征到达遵义，队列中有位年青的卫生员，频频为农民看病。不论白日暮夜、起风下雨，唯有有东谈主找，他老是有问必答。一传十、十传百，隔邻的贫寒庶民王人请他诊病。 有一天，这名赤军卫生员因为给乡亲治病，莫得跟上大队列。在追逐队列途中人妖 泰文，横祸被敌东谈主杀害。为答复赤军的恩情，庶民含泪偷偷掩埋了他，并想尽各式主张保护赤军坟。 新中国开导后，赤军坟迁入赤军义士陵寝，并把柄流传中的女赤军形象塑了铜像。每到简洁时节，乡亲们王人会来到坟前祭奠，抒发哀念念，“赤军菩萨”就这样刻在了一代代东谈主的牵挂里。 “赤军菩萨”到底是谁？黄文雯说，经由多方验证，往常赤军裁撤遵义时，红全军团卫生员龙念念泉因出门为大家看病没能随队列转动，一直不知所终。赤军坟里长逝的恰是龙念念泉，广西百色东谈主。 “赤军菩萨”有了名字，也明确了性别。“这段历史体现的是赤军与东谈主民大家巢倾卵破、鱼水情深。”黄文雯说。2024年，前来陵寝景仰顾虑的大家达130万东谈主次。 信仰的力量从未祛除，红色故事被一代又一代东谈主呈报和传播着。在赤军义士陵寝不迢遥的伟大转换戏院里，大型长征文化千里浸式演艺剧目《伟大转换》正在上演。27岁的演员杨火新智是又名退役军东谈主，他在剧中饰演军医“小华佗”。舞台上，他匡助村民接生，当更生儿的陨泣响彻戏院，似乎明示着中国的改日和但愿。 三级片在线看“第一次传说‘小华佗’，不知谈他有原型。我查了许多贵府，去赤军义士陵寝了解，这位赤军的形象逐步在我心里立了下来，唯有党和东谈主民需要，他总会第一个往前冲。”杨火新智说。 
1月8日，《伟大转换》献艺现场。新华社记者 杨文斌 摄 每当演到“小华佗”捐躯，杨火新智总会看到前排不雅众眼含热泪，也能听到满场掌声。“这是离‘小华佗’原型最近的工夫，亦然我任务完成的工夫，我知谈咱们把红色文化传承下去了，赤军的军魂体现出来了。”杨火新智说。 “讲好赤军的故事人妖 泰文，是讲好历史，更是对当下的激发。年青东谈主在享受今天幸福生计的同期，不要健忘新中国这面红旗上，有着转换先辈血染的萍踪。”杨火新智说。
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